南京社會(huì)兒童福利院的棄嬰島啟用以來，幾乎每天都收到棄嬰，而據(jù)該院工作人員稱，最近幾日更是有外地的父母看到相關(guān)報(bào)道后，開車把孩子送過來，現(xiàn)實(shí)與初衷的違背讓福利院方面顯得十分尷尬（新華社24日電）。

    該消息一經(jīng)曝出，便似乎驗(yàn)證了公眾之前的種種擔(dān)憂。在一派“不出所料”的論調(diào)中，棄嬰島所謂“逆向激勵(lì)”的罪名，幾乎被迅速坐實(shí)。只不過，事實(shí)的演繹軌跡，與世人一度預(yù)估的邏輯，是否當(dāng)真這般契合？評(píng)價(jià)棄嬰島的是非曲直，單憑十余天的“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，本就難以提供足夠論據(jù)；更遑論，就算承認(rèn)確有“數(shù)量增長(zhǎng)”之狀況，可如何理解此類現(xiàn)象，又何嘗不可抱持更多元和積極的視角呢？

    首先必須厘清的是，報(bào)道所言“被棄嬰兒數(shù)量驟增”，乃是針對(duì)福利院而言的。也即，因?yàn)闂墜雿u的啟用，福利院直接接收的棄嬰數(shù)增加——這絕不意味著，全社會(huì)總體的棄嬰人數(shù)攀升！本質(zhì)上說，棄嬰島改變了遺棄嬰兒的空間分布結(jié)構(gòu)，從而使此一群體變得更為集中和集聚。但與此同時(shí)，棄嬰島并不曾改變棄嬰行為的滋生土壤……如果非要說，“棄嬰島的存在，鼓勵(lì)了更多父母丟子棄女”，顯然還需要拿出更多證據(jù)。

    惟有長(zhǎng)期追蹤、充分采樣、定量分析之后，在獲得必要的數(shù)據(jù)結(jié)論基礎(chǔ)上，嚴(yán)謹(jǐn)討論棄嬰島與棄嬰率之間的關(guān)系，才真正有實(shí)現(xiàn)的可能。然而遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)層面，不少人卻樂于以一種“想當(dāng)然”的姿態(tài)，勾勒、夸大著嬰兒島的負(fù)面效應(yīng)。就這樣，“南京樣本”被反對(duì)者草率定義成“反例”，而全然不管表象背后潛藏的深因�；蛟S，關(guān)于棄嬰島的公共討論，已隱約偏離了理性中立的軌道，甚至演變成“先定立場(chǎng)再找證據(jù)”的幼稚行為。

    嬰兒安全島，絕非是誘導(dǎo)民眾敗德的“過度福利”，而不過是正常社會(huì)理當(dāng)標(biāo)配的人倫防線。一個(gè)詭異的現(xiàn)象是，我們能容忍數(shù)十年來?xiàng)墜肓髀浣诸^的凄慘遭遇，卻對(duì)棄嬰島才僅僅提供了十余天的溫暖庇佑憂心忡忡……這是否說明，當(dāng)人們?cè)谟懻撃稠?xiàng)公共政策的利害之時(shí)，總是不自覺站立在一種正統(tǒng)、宏觀的官方立場(chǎng)言事，卻對(duì)具體人物的微觀處境缺乏必要的同理心：只看到棄嬰島危害社會(huì)的莫須有風(fēng)險(xiǎn)，絲毫不顧取消棄嬰島將帶給遺棄嬰兒的滅頂之災(zāi)，當(dāng)真是徹骨的冷漠。

    你有怎樣的內(nèi)心，便會(huì)有怎樣的判斷。新聞提到，“有外地的父母，開車把孩子送到南京的棄嬰島”。對(duì)此有人痛心疾首說，“看吧，棄嬰島果然導(dǎo)致更多人丟棄嬰兒”；另一些人則表示，“這恰恰說明，全國(guó)范圍內(nèi)棄嬰島太少，無法實(shí)現(xiàn)充分覆蓋”……眾聲喧嘩，此刻似乎尤要重申，給棄嬰以基本的生存保障，乃是正派社會(huì)最基本的道義。諸如打擊棄嬰犯罪、拉低棄嬰率，終究是次一級(jí)的命題。一旦本末倒置，棄嬰群體勢(shì)必面臨著被父母與社會(huì)雙重拋棄的境況。

就棄嬰島爭(zhēng)議反思孕檢問題

    在我國(guó)，棄嬰是違法的，可孩子是無辜的，從現(xiàn)在的情況看，這些棄嬰幾乎都有嚴(yán)重的出生缺陷，大多數(shù)情況，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)幫助也有限�，F(xiàn)在我國(guó)的生育率并不高，幾乎不太可能有父母遺棄健康或微疾的嬰兒。所以，減少嚴(yán)重出生缺陷的患兒可從源頭減少棄嬰。

    自從我國(guó)2003年取消強(qiáng)迫性婚檢之后，各地婚檢率急速下降，而孕前健康檢查又沒有及時(shí)補(bǔ)位，使出生缺陷干預(yù)出現(xiàn)較大裂隙，我覺得，棄嬰增多，這也是重要原因。從權(quán)利角度看，強(qiáng)制成人做婚檢，的確有些不妥，有侵犯之嫌，可孕前健康檢查則不同，出生一個(gè)缺陷兒，不僅是親人和孩子的不幸和痛苦，也是社會(huì)和國(guó)家的不幸和痛苦。到棄嬰島這一步救助已是非常被動(dòng)和痛苦的了。

    可目前，由于種種原因，在孕前健康檢查上也不能“強(qiáng)迫”，但一定要有些辦法吸引人們自覺自愿地參加，免費(fèi)就是辦法之一。

    僅靠免費(fèi)，還不行，相關(guān)配套措施一定要做細(xì)，例如，既要有媒體對(duì)“免費(fèi)”不斷地廣而告之，也要有登記結(jié)婚時(shí)的“一對(duì)一”“強(qiáng)制”通告；既要有免費(fèi)的價(jià)格“誘惑”，更要有深入細(xì)致的優(yōu)生優(yōu)育科普宣傳；既要管理好流程，更要讓人操作時(shí)方便省時(shí)，如為了吃這頓幾百元的“免費(fèi)午餐”，東奔西走，手續(xù)繁雜。

    還有，孕檢是生理保健過程，也是心理撫慰過程。要做好孕檢，人員的言行要有心理培訓(xùn)，場(chǎng)所要規(guī)范文明，特別是對(duì)個(gè)人隱私要高度尊重和認(rèn)真保密。當(dāng)初，我國(guó)取消強(qiáng)迫性婚檢時(shí)為何受到許多人的認(rèn)同，其原因之一就是有關(guān)機(jī)構(gòu)和人員把婚檢弄成了“看病”和“審查”，不僅沖了喜氣和傷了情緒，甚至讓人尷尬和羞辱。這個(gè)教訓(xùn)不能在孕檢中重演。（顧德寧）