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大器人生,必先大氣
林振宇
//agustinmoreno.com2016-01-21來源: 中工網(wǎng)—《河南工人日報》
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  但凡才志超群、成大事者,所稟賦的氣質(zhì)都有異于常人。此氣質(zhì)不同于那種小家子氣,而是一種大氣。究其來源,雖有先天的因素,但主要還是后天長期善養(yǎng)浩然正氣使然。

  大氣不是裝出來的,而是從一個人的言談、文字、舉止和為人處事的細(xì)節(jié)上自然流露出來的,反映了一個人的胸襟和氣質(zhì)。

  這種人目標(biāo)遠(yuǎn)大,有吞吐四海之志。如身為雇工的陳勝,年輕時與耕田的伙伴們談?wù)撝鞠颍驼f過這樣一句話:“燕雀安知鴻鵠之志?”后來,為了推翻秦朝暴政,他號召并發(fā)動農(nóng)民斬木為兵,揭竿起義,喊出了“王侯將相寧有種乎!”這充滿英雄氣概的口號,成為中國歷史上第一位農(nóng)民起義領(lǐng)袖。

  這種人信念堅定,雖九死其猶未悔。如玄奘“誓游西方,以問所惑”,不惜冒險私渡關(guān)隘,獨闖八百里荒漠。他忍饑挨餓,夜臥寒冰,翻過常年積雪的蔥嶺,歷天險而志愈彌堅,斗兇賊而神彌歷勇,面對各種困難和挑戰(zhàn)也決不退縮,經(jīng)行數(shù)萬里,終于抵達(dá)印度求得真經(jīng)。

  這種人能屈能伸,是大丈夫就該如此。如越王勾踐曾大敗于吳,屈服求和,給吳王夫差駕車養(yǎng)馬,忍受種種屈辱。勾踐被放回國后,臥薪嘗膽,發(fā)憤圖強(qiáng),終于打敗吳王。

  這種人不卑不亢,有傲骨自是風(fēng)流。如孫中山早年留學(xué)歸國,聞湖廣總督張之洞辦洋務(wù)興實業(yè),欲與一見,便投名刺曰:“學(xué)者孫文求見之洞兄。”張之洞見來人口氣挺大,心中不悅,便在名刺上寫一上聯(lián):“持三字帖,見一品官,儒生妄敢稱兄弟!睂O中山旋即對出下聯(lián):“行千里路,讀萬卷書,布衣亦可傲王侯!睆堉纯春蟀底猿泽@,立即下令開中門迎接。

  這種人處變不驚,泰山崩于前而面不改色。如諸葛亮在蜀軍失守街亭后,與兩千余人退避于西城。此時,魏國的司馬懿引十五萬士兵逼近西城,將士們大失神色。而諸葛亮表現(xiàn)得非常淡定,命人打開城門,然后身披鶴氅,頭戴綸巾,讓兩個小書童拿著一把琴,于城上憑欄而坐,焚香操琴,演了一出“空城計”,使司馬懿驚慌退兵。

  這種人臨危不懼,為大義舍身而泰然自若。如譚嗣同在變法失敗后,拒絕了別人請他逃走的勸告,他說:“各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始!”在獄中,他題壁寫下這樣的詩句:“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”表現(xiàn)了一位革命者以身殉法、視死如歸的凜然大氣。

  凡此種種英豪俊杰,皆先有大氣,而后能有大才干、大作為,因此,他們的人生不同凡響。

  故知,欲成大器,必先大氣。

 

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