相得益彰 藝苑從此添新枝
    但到底以哪一種藝術(shù)手法來再現(xiàn)風(fēng)獅爺,也是他一直以來苦苦思索的一個問題。
    2008年,當(dāng)北京奧運(yùn)會會徽“中國印·舞動的北京”公開亮相時，他的眼前不禁一亮：那洗煉的刀法、簡潔的造型、明快的格調(diào),不就是他再熟悉不過的肖形印嗎?
    他當(dāng)即決定,用肖形印來刻風(fēng)獅爺。于是,他再次戴起手套,手握刻刀,開始了寒窗數(shù)載的辛勤勞作。夜深人靜之際,往往只有燈下長長的孤影和刻刀在印石上單調(diào)的"咔咔"聲相伴。幾年下來,辛勞幾許?十幾雙體無完膚的手套,幾鐵盒印屑和他手上厚厚的老繭作出了無聲的證明。而那一件件筆簡意賅又形神兼?zhèn)涞氖★L(fēng)獅爺,則是對他辛勞付出的豐厚回報。
　　創(chuàng)作前，他選擇福建的壽山石為材料，以刀代筆在壽山石縱橫馳騁，在數(shù)寸或盈尺的石頭上，經(jīng)營傳統(tǒng)的閩南元素，實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作理念。他以大大小小、形狀各異的石頭為材，然后根據(jù)石頭的形狀進(jìn)行風(fēng)獅爺?shù)男螤钤O(shè)計。因形而鑿，他謂之“相石”。取之石頭的天然形狀，以破解原來相對規(guī)整邊緣的沉悶。這種手法，正是從他的伯父洪世清教授創(chuàng)作巖雕的手法中吸取、繼承而來。鐫刻的線條或雄渾老辣，或纖細(xì)剛勁，或工或?qū)�，粗�?xì)結(jié)合，總以秉承古法為上。
　　創(chuàng)作手法上，他把風(fēng)獅爺人性化，初看神形兼?zhèn)�、生動古樸，�?xì)觀之，則或威武莊嚴(yán)，或慈眉善目，或憨態(tài)可掬，或洞察世事，甚至不乏俏皮可愛者，使觀者備感生動、親切，頓生在蕓蕓眾生中似曾見過乃至相識之感，這也是作者造型深厚功底之體現(xiàn)。
　　在林林總總的肖形印中,洪志雄又更鐘情于戰(zhàn)國肖形印。在他的眼中，戰(zhàn)國時期的肖形印可謂絢爛多姿，其圖畫與章法，既古樸渾厚，又靈動活潑，極具形式感，表現(xiàn)對象不拘于形似，而重于神似，給人以很強(qiáng)的現(xiàn)代感。因此，他在創(chuàng)作這一批印刻風(fēng)獅爺時，更多的是從戰(zhàn)國肖形印中尋找刀法和手感。這樣,以閩南數(shù)千年的傳統(tǒng)風(fēng)物為素材,以富有古樸滄桑感的肖形印為表現(xiàn)載體,可謂相得益彰、珠聯(lián)璧合。
    但洪志雄的創(chuàng)作,絕不是兩者簡單的疊加或重復(fù)。既秉承傳統(tǒng)又力求出新,永遠(yuǎn)是他藝術(shù)追求的原則。傳統(tǒng)的風(fēng)獅爺,只是手持“令”或“帥”旗。他在創(chuàng)作風(fēng)獅爺肖形印時,則別出心裁地在印中刻入吉祥語,使表現(xiàn)的題材更具內(nèi)涵,因寓以深深的祝福而深受社會各界人士喜愛。
    秉承傳統(tǒng)又獨(dú)辟蹊徑,“風(fēng)獅百印”在美術(shù)界帶來的震撼可想而知。這也難怪美術(shù)界有識之士對此給予了極高的評價。得知“風(fēng)獅百印·閩臺一家”已告竣，即將在世界閩南文化節(jié)期間亮相，到洪志雄的工作室先睹為快的說：“閩南文化乃中原文化的傳承,積淀豐厚,蔚為大觀。洪志雄先生偏能別出心裁,創(chuàng)作出以傳統(tǒng)吉祥題材“百印風(fēng)獅爺”,既是他深厚文化涵養(yǎng)的體現(xiàn),更是傳承閩南文化、弘揚(yáng)文化精萃的有益嘗試和探索。”
　　這篇文章結(jié)束之際,有悠揚(yáng)的南音從對面古大厝的飛檐翹脊下傳來,一旁的古相思樹上,朵朵夏花正熱情綻放,在明媚的陽光下?lián)u曳生姿,用最絢爛的姿態(tài)表達(dá)對根的情意。我想,洪志雄的百印風(fēng)獅爺,也會像這朵朵夏花一樣,為姹紫嫣紅的藝苑增添一片新色、一縷清香吧。（張春森 呂軍布）